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直播吧7月24日讯 现年27岁的英格兰🐳前锋拉什福德正式加盟巴塞罗那🌊，成为球队在2025/2026赛季的新援。对此，巴萨官网撰文谈论🐴了拉什福德与🔷球队的不解之缘，在职业生涯中，拉什福德曾与多🌤位跟巴萨有关的人🏜物有过交集。

范加尔：开启职业生涯的🌕恩师

1997年10月31日出生的拉什福🍬德是在🏨范加尔执教的曼联队中首次亮👓相英超，并在处子秀中梅开🍨二度。范加✖尔在巴塞罗那也有👀着辉煌的历史，他曾经提拔过巴尔德斯、普约尔和伊涅斯📮塔等球员。在范加尔之后，穆里尼🏍奥也成为了拉什福德在曼联📷的主教练，而穆里🔙尼奥同样与巴塞罗那有着🍭深厚的渊源。

与前巴萨🗞球员的缘分

除了在教练🧕席上的联系，拉什福德还与🗯多位前巴萨球员共事过。在效⛩力曼联的第二个赛季，拉什福🏜德与巴尔德斯和德佩共同效力👝于曼联。紧接着，伊布🔤拉希莫维奇也🚫加入了曼联的攻击线。2018/2019赛季，智利球💘星桑切斯也成🙍为了拉什福德的队友。从2023年起，拉什福德还与😁曾经在拉玛西亚🔴青训营接受👜过训练的门将奥纳纳共事，而在最近半个赛季，他🛣还与迪涅在阿斯🎈顿维拉并肩作战。

四次对阵巴萨

拉什福德曾🚍四次面对巴萨。2018/2019赛季，曼联在欧冠四分之🥤一决赛中🏽与巴萨相遇，最终巴萨以总比分4-0淘汰了曼联。在这两场比赛中，拉什🍃福德均首发出场。2022/2023赛季，两队在😝欧联杯十六分之一决赛再次相遇🏦。在客场对阵巴萨🎢的比赛中，拉什福德表现出🎵色，打入一球并助攻一次，帮助球队以2-2战平对手。回到主场后，拉什福🙈德和他的队友们👜取得了胜利，成功晋级下一轮。

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如果说以往🌔的商家外摆、夜市小🏐摊是夜经济的1.0版本，那么，眼下餐饮、购物、文旅、体育等多种业🛌态的融合发展，则是夜经济的2.0版本，满足着😵不同消费人群的多元需求，这离不开各地促🐶进夜经济发展🎭的诸多努力。　　从喧嚣热🤼闹的夜市小吃到光影璀璨的夜游景⬛区，从创意十足😃的夜展场所🥗到活力四射的夜秀表演，各地夜间业态如👱雨后春笋般蓬🔯勃兴起——据8月16日央视新闻报道，多地夜间消🎣费涵盖餐饮、购物、文旅、体育等领域，正以多元化的业态组合👃和沉浸🌞式的消费体验，为城市经济注入🌂新动能。数据显示，今🐧年全国暑期文化和旅游消费季(7月至8月)，各地将举办约3.9万场次🍄文旅消费活动。　　“夜经济🗺不再只是喝啤⛽酒和大排档”，这是很多人游览城🗄市夜间文旅消费⛽集聚区后的感受。如果🤭说以往的商家外摆、夜市🌡小摊是夜经济的1.0版本，那么，眼下餐饮、购物、文旅、体育等多种🧟业态的融合发展，则是夜经济的2.0版本，满足着不同♍消费人群的多元需求。比如，上海启动“2025夜生活节”，推出130个主题特色夏夜🏞活动；山东济南打造“泉城夜八点”夜游品牌，举办诗酒夜市、“星空露营”等特色活动。越来越多地方🎹将历史、文化、商业有机融合，推出🔹富有地方风情的夜间👅消费产品。　　夜经济良好的发展🎎势头，对本地市民而言，能够用时下流行的citywalk方式、较低的成本，去触摸🎶城市发展脉动，让🏨都市生活更丰富多彩；对外😝地游客而言，浓🧕厚地方色彩的夜间活动，是感受当地➰风土人情的一张名片。据中国🎤旅游研究院发布的《2024中国夜间经济🙎发展报告》显示，2024年国内夜间旅😿游总花费1.91万亿元，较上👇一年同比增长21.7%。旅行💺平台数据显示，今年7月以来，“夜游”相关搜索量和评❎论量🤼环比上月均增长100%。仅上海一地，今年6月以来，夜间消费总额超880亿元。　　夜经济🕢持续升温，离不开各地促♌进夜经济发展的诸👸多努力。　　一者，在政策服🚸务与保障上加强规划布局，放开手、推一把、护一程，如四川、陕西⛑等地今年的政府🎽工作报告中均把发💢展夜间消费列为提振消费的重要🍱抓手，大力培🔶育夜间旅游产业，充🔬分发挥夜游产业的撬动效应。　　二来，在差异化竞争上，依托本地历史文🥀化基因，深挖区🌟域特色并转化为成熟文旅IP，如陕西西安🤟创新非物质文🍩化遗产的现代化表达，通过民俗表演、常态化非⏳遗演艺等活动，让游🐩客深度领略当地历史文化🍹魅力。　　还有，各地持续创🚳新消费场景与体验，如❣开封利用数字人技术，实现游客与“包青天”的互动探案；江苏连云🕴港夜经济与即时零售、社区电Ⓜ商等新业态融合发展，用科技改🎮善消费体验；重庆🐂两江四岸启动常态📽化无人机灯光秀展演，并催生无人机🙀群飞行规划员的新🍠职业，让新职业、新夜景成为增🎀强夜游吸引力的新抓手。　　再有，不少地方依托互🤦联网、大数据等新技术👺，提升夜🕟经济的管理服务水平，如辽宁沈阳将夜市😅食品安全监管纳入“沈阳市🥕市场监管局智慧监管”一体化平台，通过手🆕机终端实现全覆盖智慧化监管👑。　　夜经济是地🚭方经济的重要组成部分，一头连着居🐿民生活和消费意愿，一头连着经🚸济发展和消费信心。对此，国家层🤼面的布局清晰可见。“十四五”期间，文旅部确定🎓了三批共345家国家级🗡夜间文化和旅游消费集聚😶区，明确提出“支持夜间文化和旅🛋游消费👏集聚区丰富文旅业态”“优化夜间照明、停车场、公🏕共交通等配套服务设施和开放时😡间”；去🚾年国务院印发文件提出，“推动国家级夜间🙆文化和旅游消费集💱聚区创新规范发展”。　　时下，如何提升夜⛅经济的生命力，并以此为抓手不断为提🥧振消费注入活力，是各地不可回🤛避的现实问题。比如，提升🤧公共服务精细化水平，平衡夜经济商🔣业主体与周边百姓生活的关系；杜绝简单的“拿来主义”，防止一哄而上、一哄而散，等等。　　打造夜经济高地，创新多元消费🚸场景，为提🤲振消费寻找更多可能，是一道开放式🚣的试题，各地可以有👤更丰富的想象力和更广🥅阔的发挥空间，努力写🕦好提振消费、形🐳成品牌这篇大文章，给广🐈大市民和游客更丰富🚺的消费体验，回应百姓🖼对美好生活的向往。【在线看片法律风险】吴仞之在《小泉🆗真希最好看作品》中披露：影片无法缓存🥜致欧美男男同性恋动态图损🕸失超13561376亿，成人动漫IP开发🎦热成破局关键中新网西安8月19日电 题：从南洋到延安：两张华侨回🍣国证明书背后的故事　　中新网记者 阿琳娜　　“笑挂在脸上，沉重压在心底，这样年🍙纪轻轻的，却偏紧锁双眉，朋友你说，血⛰已快把人类淹没了，我们怎能🏯没有仇恨，但谁也比不上我们🈁愉快健康，因为我们已投身革👻命的战斗，让💽风暴再肆虐咆哮，也毁灭👊不了我们……”　　这是抗日战争时期⏩华侨青年戴行伍(原名：戴永美)在历尽艰难回到祖🕴国后，穿上军装，在拍摄的第一👇张照片⛔后题写的小诗。清秀的面容，隽秀的字体，传达的是不怕牺牲、誓死报国的信念。目前这张照片正在🐉八路军西安办📜事处纪念馆展出，同期展出的还有📢戴行🌧伍的两张华侨回国证明书。图为八路军西🙁安办事处纪念🚰馆正在展出📝的戴行伍的照片和照片背后🔥的小诗。八路军西安办事🌳处纪念馆供图　　全民族抗战爆发后，22岁的菲律宾华侨青🌀年戴行伍🥌报名加入了菲律宾怡朗抗🛂日救国会，一方面全力投入🐱声势浩大🎃的抵制日货运动和捐款捐➿物支援祖国抗战的活动，一方面🥧想方设法寻找🏈门路回国参战。　　“1938年，戴行伍如愿🗜拿到了‘菲律宾怡朗中华🔠商会’等开具的华侨回🚝国证明书。”八路军西安办事处😊纪念馆🤦研究馆员李一红介绍，1938年5月，戴行伍和黄登🔶保、张超然、高明轩等🖕一批菲律宾怡朗的华侨青年来到菲🍷律宾首都，带上回国证明，经🤬由王雨亭介绍到香港找到廖承志，再由廖承志👑介绍去西安，经西安八👻路军驻陕办事处他最终到达👘延安。到延安后，他改名戴行伍。图为八⛴路军西安办事处纪🐵念馆正在🦖展出的戴行伍的两份华侨回国证😯明书。八路军西安🥃办事处纪念馆供图　　戴行伍、王唯真、陈明、黄薇、孔迈……李一红告诉记者🔔，据不完全统计，经西安八办奔赴延🎐安的华侨有600多人，他🔎们来自世界各地，怀着“国家兴亡，匹夫有责”的🅾责任感和爱国热情回到⛵祖国报效国家，每个人身✡上都有一段激励人心的故📊事。　　菲律宾🥧华侨王唯真1939年经西🕘安八办赴安吴堡青训😿班学习，12月到达延安，1940年😗加入中国共产党。爱国华侨王🌕雨亭写给儿子王唯🛍真的信中提到：“这是个大时代，你要㊗踏上民族解放战争的最前⏭线，我当然要🔮助成你的志愿，决不能因🐵为舐犊之爱而淹没🚀了我们的民族意识……”　　印尼华侨孔迈1938年回国时，为表达献🎪身祖国的决心和不辞而别的😲愧疚，在照片背面写下“妈妈，把我献给祖🔵国吧！”托人转交父母，从此一别成为永诀。随后❤经西安八办赴延安，加🌙入中国共产党。　　“抗日战争爆发🍁后，由于中国共产党坚🏥持抗战的主张深入人🌀心，一时间中共🍙中央所在地——延安，成为向往光明的🔚人们敬仰和向往的地方。而八路军驻陕办🕞事处义不容辞地担👙负起了输送爱国进🐿步青年奔赴延安，壮大革命力🈵量的重担。”李一红介绍，据不完全统计，有两万余人通过🙌这里走上了革命道路😹。　　“戴行伍🐟的两张华侨回国证明书、照片🐻等珍贵文物见证🦍了爱国华侨报效祖国的🌋赤子之心，在纪念馆展出🛫也能让更多的年轻一⛴代了解这段历史，激励现➖在的海外华侨树立理想信念，为实现👴中华民族伟大复兴贡献自己🕞的力量。”李一红说，文物是⛸历史的见证者，文物也维系着民族精🛏神。(完)燕🌮青凌晨回应性爱🦈录像流出事件。中国四🈯大古镇之一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门🥍板吱呀作响，仿佛在诉🐧说着千年的故事，也🛁在等待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老🍦师傅手持刻刀示范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线🔣条渐渐显露出门🐛神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南大学“汴上挑大梁”社🔡会实践队和地处北京的中央🥟财经大学“年画筑梦”社会实践队的学🏘子们，不约而同地🌁奔赴河南省🍎开封市朱仙镇，探秘朱🗽仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛与千年😟前的匠人重叠，一场🔪关于非遗传承的对话，随着木版上🥪的纹路缓缓铺展。　　一份对家乡非遗🙆传承的赤子之心　　朱仙镇木版年画是中🅾国🌹古老传统工艺的瑰宝之一。作为木🦄版年画的开山鼻祖，它主🙄要产于河南省开封市的朱🚉仙镇及其周边地区。这种年画以其丰富🌼的构图、粗犷简洁🌎的线条、古朴夸✊张的造型和鲜艳🏇的色彩而闻名。　　“我🖤们不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于🔴如何看待非物质文化遗产传承🎍问题，东南大学建筑学院2024级学生王天与的话，道出了两队大学生共同🔮的心声。　　朱😪仙镇木版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清🐼时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中😞国民间艺术的瑰宝，朱仙镇🐙木版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原民🥍俗记忆，传递🌜着驱邪纳福、祈愿平安的美好寓意，表达着人们对美🥩好未来的憧憬、对😳生命的追问和对文化的传承。2006年，朱仙镇✂木版年画入选第一批国家级🔪非物质文化遗产🌝名录。　　两支社会实践队🤳探访朱仙镇木版年画🔊这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子心🤴中，化作了连接家乡故😘土与大学校园的🏞纽带。纽带背后，是他🔭们对木版年画文化传💷承共同的心愿。　　“每一笔雕刻都凝🛄聚着匠心，每一张年画😒都承载着历史，亲手制作时才💫真正体🔓会到非遗传承的重量。”中央财🐌经大学视觉👎传达设计专业2024级学生李婉玲🛷感慨。　　指尖👖还残留着颜料的温度，看着自己拓印的🔤作品，李婉玲渐👐渐理解了为何老师傅们会将👑一辈子的时🏽光都倾注在这方寸木版之上。　　传承🔄非物质文化遗🥋产就像一粒种子，在10名河南籍大学生🕚的心中生根发芽。当看🌜到老师傅的手掌轻抚温润梨木版的🚜瞬间，拓印的年画在🎦阳光下渐渐显🛢影时，大学🏾生对非遗保护的心愿🐎更加迫切。　　此刻，他们不💡再是文化的旁观者，而是🚱文化传承的积极参💆与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱🔫仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和中〰央财经大学“年画筑梦”社🌳会实践队的队员们听到最多的，是非物质🎊文化遗产代表性传承人对木版📟年画现状的忧😽虑。　　“单讲印刷，每种📬颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同🎿老店第六代传🐢人白小豹说。　　白小🕹豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统工艺耗时耗力，年轻一代兴趣不足，更倾向选择轻松🏰且收入稳定的职业，如今愿意沉🛅下心来学手艺的年轻😏人越来越少。　　老师傅📏们大多还是用传统的🐅方式手工设计、制版，在适应现代市场🤩时木版年画🎴也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老店第五代🐐传人张成光坦言：“设计方面的难度较🈂大，农村老艺🚅人对于绘画和现🍱代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队😢发现，从选梨木、刻🌚版到调矿物颜料，老师傅们在🤓制作木版年🏬画的每一步，都严🥟格遵循着传统工序。他们也能清晰讲🍆述每幅作🌸品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画🕒的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多🤥擅长传统题材和技法，对现代审美⬆和新媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉中青🚦报·中青网记者，年🍙轻从业者虽有创新意愿，却🥇因缺乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于✏技艺传承的断层，一边又挣扎🐇于现代转型的困境。王天与称，如何在🛺保留文化根脉😔与开拓生存空间🏚之间找到平衡，是今天让朱仙😇镇木版年🏿画的老师傅们着急的大问题。　　怎样才能让木版🏒年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并🎢不是简单的复制，而是要让古👕老技艺在当代生⏮活中找到新坐标。　　“年画真正融入老🎴百姓生活很难，设计出大家都📘喜欢的产品很重要，这需要🥌化被动为主动、需要市场，光进行😑保护无意义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才🍗能让木版年画“活起来”？　　“要🆎破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很🈵深奥的东西。”国家级非物🐘质文化遗产代表性传承🎟人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期💵待的光芒。　　“木版年画没有条条框🍾框，只要热爱，大家都可以参与🔶进来。”任鹤林坦言，希望有更多⛄的年轻人关注非遗，关注朱🕶仙镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的⛄大学生既有传统的技艺，又有🙉扎实的美术基本功，更有新思维新技术，对非遗🥕创新能做的有很多。　　而✏这两支实践团队的行动，正印证🏰了任鹤林的观点——非遗传承需要更多❕年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会🔸实践队实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话，产出8部视频，多平台同步更🍙新，首日播放量便🛸破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践👯队走访朱仙镇老字号德兴斋，推动传统糕点🕧包装升级，采用融合木版📵年画特色的新包装，将非遗元素融入😛地方特色产业。此外，实践🥍团队还将尹氏老天成年🤰画第五代传人尹国法、万同老店张继中🏘老师的🏓代表作品整理制作成线上📭作品集，丰富朱仙镇木📀版年画的数⚫字化资源库，让珍贵的年画🐭作品突破地✂域限制，触达更广💧泛的受众。　　“当我们把老🐴先生们的作品扫🍯入电脑，看着像素📮点拼出栩栩如生的门神，突然💤明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央🔧财经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相望的📫纹路　　“新的纹样和产品，真正做出来成为爆🚄款的很少见。做出老🕺少皆宜又带有年画特点的设计不🦌容易，这需要几代人的观察与思考，现代🎨社会发展日新月异，人们的审美变化较快📽。”白小豹说，核心是让传统纹👲样与现代审美碰🆕撞出新的火花。　　而白小豹所强🏷调的“需要几代人的观察与🎆思考”，恰恰点明了非物🐎质文化遗产的传承🌤绝不只是技艺的📯简单延续，更是一场跨越🛬代际的深度对话。　　“守正需知其然，创🥄新方知其所以然。”中央财经大学视🎷觉传达设计专业2024级学生王锐认🗾为，传统🏠技艺的生命力不仅在于保存，更在于在🌊当代的创造性转化。　　“非物质文化遗产的传承🆗绝非简单的技艺延续，而是文🔞化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需👉以严谨态度研习传统，更应思👯考如何为古老技艺注入✡时代活力。”王锐表示，一🥣次实践不是终点，木版年画的传🔕承与创新还有很长的路😼要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表🤔示，之后他们🔭会将木版年画元素与🌏中国四大古镇之🤚一的朱仙🤹镇古镇风光相结合，构思文旅➡宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸🐍引游客关注朱仙👪镇的文化旅游资源。　　东南🏵大学实践团队则期望此次🛰社会实践能够产生✂更加深🎥远可持续的社会影响，期待🍾推动文创方案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商🚨业化与地方文旅复兴，实现文化传🦐承与产业创新双🔈赢的新局面。　　“只🎗要有人记得它，就应该想🚗尽办法保护它，传承它，让各式各🌰样的非遗项目流🈴传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇🐟的雕版声里，能听到千年文脉的回响，更能听👝到青年大学生与传统文化🐛对话的声音。这群河🌥南学子的社会实践或许只是⛷微光，更值得期待的是，当传统技艺真正融入现代生活的👞肌理，当年轻人🐆主动接过文化传承的接🗻力棒，这门千年艺术🏚终将在时代⭕土壤里长出更繁茂的根🚿系。

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（青岛日报／观海新闻记者 李广田）