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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🎩古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研究中🌿心名誉研究员

　　当讨论现代语境⛱中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子🛫的诸多理念与古希腊哲学存🥃在深刻共鸣。得出这👙一结论并不令人意外——两大传统思想均萌👸芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🕕文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修🎵行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学🧠具有鲜明的实践导向与入世品格，孔🕉子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人✳们在社会交往中践行美德、在人际关系👟中共创和谐🤠提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无数相🧙互关联🚡的片段组成。每个人都是世🐏界拼图的一部分，唯有通过集🚕体的道德实践，才能窥见这幅拼🍶图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🕢于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒🆘家哲学的修行路径。这一路径的🏄本质是通过培养意🕟志或树立志向，将实践智🦗慧融入日常生活，与亚里士多🍹德在论著中提出的观🌤点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善👒的不懈追求，能让我🐊们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得💻真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示🚍了知识并非刻板信息🖐的堆砌，而需在生🏒活的每个瞬间和情境🌬中践行，实现“知行合一”。这一观点与古🐲希腊斯多葛🚻学派创始人芝诺的〰观点遥相呼应。芝诺主张人生📒的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行🤞动的和谐，孔子🦊的思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中🕟不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过度和🦍不足均不可取，真正的智慧在🔲于恰如其分地应对🏒各种无常境遇。人要实现🌠这种平衡，必须持续维系内心⬜与外部世界的调🍹和。古希腊哲学🚝家赫拉克利特提出“相反的🥘东西结合在一起，不同的音调🌭生就美丽的和谐”。这种和♓谐看似单一，却包容万千异调⛵，恰如🎻孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求动👇态平衡，避免单一和💧静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子文化春会两岸青🚷年同祭🎍孔在山东曲阜孔庙举行。图为八🉑佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🎱的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观🔒念立足于实用，从源🎷头上将教育和培养🏿贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🍼推知其内涵。这与苏格拉底⏸所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者💵将儒家的“知识”概念向伦理维🐻度延展，使其哲学框架更🖌趋完整。事实上，儒🙅家的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种🍬知识与伦理的共生结构，使儒家哲学🈴成为一种生活的艺术。正如🚩赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能🏄奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🈵位为永恒的求知者，始终从万物🐲中追寻智慧，这尤👇其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🈶自己为先祖智慧与道德🆖路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需😢完善个人修养。古希腊时⏫期的哲学🌘家创造了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🙇程：它是漫长而艰辛的📗自我塑造，要持续进行创造😮性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那🏫些在生命每一分👺钟里都竭力趋近智慧的🕵人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🏐开创了影响东亚两🎉千余年的思想传统；希腊的🌪修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智😪慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🏵共同洞见，肯定了人🈲类通过主观努力突破🏅自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🧒克里特岛的神话”特展在北京故💽宫博物院开幕。展览以🥈古希腊神话🐻流传的绝世巧匠代达罗斯📬为叙事线索，讲述古希腊文明🥂的重要源头——克里特岛青铜🚓时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老😸智慧互通亦互补

　　在人🧝际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他人🔃的关联💒才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🖋管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问♊终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🔘践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得👼更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🔭关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会💱碎片化和极端🌭个人主义为特征的时代，儒📪家伦理思想为人类应🤼对现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想🎣与公元前4世纪古希腊🕒出现的一种哲学理念相互呼🔱应。该理念首先由🏔犬儒学派提出，后由💌斯多葛学派系统化，主张人类应😸当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受🅰理性的支配，无论身份高低，在尊严🏜和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🤱与儒家思想🍣是诞生于不同的🌽时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是🍡通往美德的必🎂经之路。两种思想既🚭有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🐹和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊重📈彼此和自然。儒家思想则补🤙上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可💬以根据具体情🐷况灵活调整；“恕”是换位思考的相处🆒之道，要设身处地从🏷对方🕣的角度考虑问题。

　　两种思想的融合👀，或能指导我🧣们解决现代社会中一🚮些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🍣持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🍾儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人🔼需求)，让技术既有理㊗性底线，又有人情味；在环🧚保治理方面，我们需把斯🛢多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是😊地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🍒保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科⛵普展”在广东广州南🚣丰国际会展中心开展。图为工作人🔈员操作轮式双臂人形🛰机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和古希🎐腊斯多葛学派，虽然隔🌮着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能融💯合，将如一盏明灯，指引人类走出现实社😫会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学🏤院希腊哲学研究🚂中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾🗺任雅典科学院希腊哲学研究中👆心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 片桐葵）