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7月22日，吉林省长春市🌳南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与游客🧤前来观赏。 　中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长✏春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与😘游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春市南🐏湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与游🌑客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与游客🔊前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林🌸省长春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市🥂民与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市民与游客前🛏来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春🏮市南湖公园的4公顷荷花绽放，吸引市👗民与游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

7月22日，吉林省长春市南湖公🐢园的4公顷荷花绽放，吸引市民与👲游客前来观赏。  中新社记者 张瑶 摄

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央广🕶网吉木萨尔8月19日消息(记者郭璁悦 通讯员吴欣昊 杨天文)眼下，随着🎑番茄陆续进入成熟期，新👶疆吉木萨尔县各乡镇加工番茄迎来丰🏡收季，种植户正抢抓🍰晴好天气，组织😈现代化采收机械有序作业。　　近日，在吉木萨尔🤴县三台镇羊圈台子村番茄种植户俞瑞😢海的番茄地里，机械化采🐴收作业正高效推进。放眼望去，一垄垄番🥊茄植株整齐排列，红彤🥪彤的果实挂满枝头，呈🚪现一派丰收景象。　　吉木萨尔县🚯三台镇羊圈台子村🚿种植户俞瑞海说：“我今年种了300亩番茄，长势还不错，这两天正忙着采🎸收，预计亩产量在8吨左右，种之前我🚜们就跟番茄酱厂签订了订单合同，采收完🔌就直接送到酱厂加工，不用✖为销售问题发愁。”　　据了解，番💇茄采收机可以让番茄尽快进入加工厂，避免腐坏和霉🚜菌滋生，从而使🍓产品的质量得到提升，机械采收既🔒提高了采收效率、节省了成本，又🐸缓解了劳动力紧缺的状况。　　“以前人工采收300亩地🥙得专门雇人干，得一周左右🧘才能干完。现在机器采收，两天就能全部收完，而且每亩的成🍳本也降了不少，真是🐯既省心又省钱。”种植户俞瑞海🔦开心地说。　　吉木萨尔县三🛃台镇大力🌏调整优化种植结构，鼓励和📟引导农民科学种植加工番茄、棉花、打瓜、葫芦等经济作物🥖，采用“合作社+农户”的模式，由合作🏋社签订订单种植，实现了农户与企业双赢。　　“三台镇📯今年种植番茄1200余亩，从8月初开始陆续🔄采收，预计9月初采收结束。在采收期间，我们积极协调采收机💆械及人工，确保工业番茄顺利采收🌟。”吉木萨尔县💜三台镇副镇长乔昌旭💆说。　　近年来，吉木萨尔县根据🦂市场需求调整种🥅植业结构，积极探索并引领🌨农民种植适宜本地生长💝的经济作物，先后引进番茄、辣椒、食葵等经济作物，为全县特🔠色种植工作打下坚实的基础🥁，也为全面乡村🚮振兴注入新的活力。　　来源：央广网【多人剧情是否受欢迎】青山茉瑠🎟香与米莉雅携手拍摄🎊的伦理片《“会见到很💯新的东西” 科研人员揭秘我🕔国主战坦克的进🏏化密码》，以激情合集“直播诱导”起始，再延伸至校园🚔偷拍、成人牟利等热点，配合短视频变长剧趋势“直播带货”类比，戳中不能在线播🌵放：当镜头成为诱惑🐧机器，该如何自我保护？芭🌯偶广告销售部今日上线，下载即将关闭24小时内全网首发！解锁高清🍐画质免费观看完整版，欢迎留言吐槽！黄哲敏(重庆大学美视🚪电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片厂出🛤品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅📇速走红。作💴为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🏣部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突🖱破5.74亿元，成为我国影史票房👄最高的国产二维🌱动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头🥛于市场与评论界持续🚪发酵，不仅稳居同档期票房前🕙列，还在社交媒🐭体与评论市场引发了🔫持续的长尾效应。这部影片在延续前作成🤐熟的“上美影”水😦墨美学风格的同时，进一步拓展了🕳故事的世📝界观层次与叙事纵深，书写出一则兼🐢具当代气息与寓🔪言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🐈人西天取经路过浪浪山，各方势力💇皆觊觎唐僧肉，其中便包🤾括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的🌫妖怪，也就意🦖味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🔼蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离⏬浪浪山。这一过程中，小猪妖做😟出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🤣师徒四人一步取得真经。他们先🚓后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支🧐西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺术⏫总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想🤡实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作💍也非续集，而是🛳一个拥有独立设定的、与短🤠篇平行的作品。不过，两部作品🍳所呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可🏘以获得一则⛪充满讽刺意味的当代寓言：不论🎿底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法💯打破固🏰着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🎷径直指向了“浪浪山”的复杂㊗权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🥪环境似乎并不因个📿体努力得以转变，而是更🤫加依靠某种天生/既有地位所赋予🚥的、被普遍承认的合😖法性证明。正如导演於水🕖在访谈中亲承：“在创作时我没有🛂刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🛑出来后，才觉得这就是当代🐜职场人的生活，我才意识到😼大家确实在这方面共情了。当代人在职🐢场中遇到的困难是🥕普遍的困难，但在家庭、学校等🍡各个环境中🌏可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎💣贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语中反复验证，一个更有意思的问😗题是——近年来，这🌨一指涉底层劳动者处境的流⏲行标签，如🐹何从网络亚文化演变为评论市🐸场的高频词汇？又为何在当下的🛤电影舆论场中能👁够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🌡感共振？这种转变不仅体🛹现在对某种“叙事母题”的探索，更可以👧从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎😺中得到印证。这⏲些作品在类型与风格上或许各🎄异，却😜在角色设定与情感内核上呈现🏄出惊人的相似性：个体被困于⬆庞大的制度与规则🧛之中，通过一次次重复、琐碎而🍐无望的任务，试图寻找微小的💻能动😵性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最🤸早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地🤜农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农🖋民工群体。改革开放后，这一边缘🤓职业称谓迅速北上，从而进入普通🤟话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农🥋村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在😔内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域迁💜徙色彩和历史语🤦境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🗯出现⛑了以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开放😭语境下大众文🧗艺的🚀崭新叙述资源。步入新世纪后，随着🌟市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🔅民工职业群体，青年群体、普通上班族✍也开始用“打工”指代自己的工👽作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其工作中面临的⛑艰辛、压力、困🏈惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文📏互联网，如论坛、博客等社💸交平台，则成为这种自嘲文🎥化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发✔布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🐱几近病毒式地占领了中🏖文互联网的热词版面，随后👐被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🧢从传统上指涉外来务工群体的语义，扩🚐张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学😡生在内的更广泛的劳📿动者群体，形成了🥣某种集自嘲、解构、共鸣📗于一身的典型文化症候。　　将目光转💢向电影，在我国导🛡演群体的创作中，将🕐城市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🅱并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🦕焦于北🆗漂打工人群，展现了一个🙅大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前😰后一系列新闻事件为背景，再度讲述了😤一名底层青年🛋打工仔小辉在流水线生🐼产、家庭、爱情三者间🕗游移并最终走向自🌂我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🚞经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大📗龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化📟单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城📿市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随🦀父母离家、在异乡🔞成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白🐘领生存，讲⭕述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🏅代语境密切相关。从计划🧔经济向市场经济的制度更替，到城镇化🏷与人口流动的加速，再到互联🕵网经济崛起带来的劳动形🈁态变革，不仅是个人🖲命运的写照，更是🔒特定历史阶段社会结构转型的❄缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🐂官方话语合流，成为了某😼种时代精神塑造的反映，典型如🥃文牧野执导，讲述城市😅青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈🏧可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当😒代网络文化下🍴返乡创业🗝的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向🏷揭示现实困境、呈现结🎓构性压迫的影像不同，这一时期的作⌛品更多地承载🚎了励志叙事与时代正能量🃏的导向，强调个体通⛪过奋斗、创新与团队协🕷作实现阶层跃🍛升的可能性。这种转向不仅🎤契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🔂建了一种更为温和、积极且可🍕资借鉴、复制的成功范🧤式，从而在官方话🌧语与大众🕦情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时🌝期，电🌎影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的🍼影片。这类影🔑片一般沿用喜剧类型，通过🛑强设定情节，呈现个体在🍐制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃⤵出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🔹内容上，则🐐已经开始关注、挖掘当下社会热🛶点，并对“打工人”这类文化🐷标签进行辛辣而大胆的平🏏铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以🥗下三点：其一，制度化的阶👶层再现。通常以一个🔞层级分明、路径🧓封闭的组织结构空📍间为故事的发生基础，揭示社会资源在制度化🧦选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🚏性，通过喜剧、讽刺等类🏩型手法夸张权力机关运行的🏵非理性逻辑与🚔内在矛盾。其三，边缘主😂体的能动书写。以底🔭层或边缘角色为叙事焦点，凸显其✖在结构性压迫下的策略性抵抗与📁意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨✳然是一幅当今社会千军万马🤬争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦🕎拭锅具，却因无意间磨去🌴锅上的刻字📥引来杀身之祸，而蛤📴蟆精即便已被驱逐📄出浪浪山，仍执意保留象征身🔭份的“工牌”，哪🚈怕它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🚫是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体🚲反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大⭐裁员为背景，一次👈阴差阳错的选调竟引发了一🏄连串的职场闹剧，吊诡地揭示了一🥦套荒谬的企📸业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🎫于职场生态的讨论，讲述了一出草台班🎢子式的创业闹剧。这些影片👞虽在题材与叙事策略上各💹有差异，但无一例外地借😨用了“打工人”这一符号，将其🔊转化为类型叙事的核心🍦意象。这些形象始终🦓承载着对打工人劳动处境的凝视🐍与感知，集中呈现了在⬜特定制度🔚语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🧦倾向于将影片中主🚪人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🚮自我调侃与批判之意，如今年的现🗿象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的💚成见是一座大山，任你怎么努力都😦休想搬动”背后，实际上反映的🧖是大众对于三界封神榜等级秩序🎥的控诉。个中典🎡型则是影片中的主要角色申公🐂豹，尽管他凭借着自身努🛁力考入玉虚宫，但其出身始终不📇被主流认可，终日勤勤恳🦇恳却永远无法👚触及十二金仙之位。有论者认为，昆🉑仑十二金仙的选拔机制暗🔤含着残酷的出身论，“元始天🐤尊座下清一色的人族修士，即使太乙真😻人终日醉饮误事🌗仍能获得重要法器，而勤勉修炼的😆申公豹只因妖🖱族身份就被排除在核✍心圈层之外。这种结构性歧⭐视恰似某些行业对‘双非’学历的隐🥄形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以🥏上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为重😳塑肉身，历经考验的情节也🛃被众多网友喻为👚某种“职场人的打怪升💒级指南”，甚至有论者以哪😦吒情节与基层🏨工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信🛶念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🏤层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🤟联的合法性几何仍🕰需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🕟故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机🈁制与产业策略在近年共同变迁、相互耦⏮合的产物。它们既借🐾助了网络语境中“打工人”符号的流行势能🔔，也反过来通过🕋影像叙事不断加固这一文化🔜想象，使其🅾成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🔜愈发倾向于将虚构情节与自身的🐷生活经验进行🏹平行对照，更乐于在这种带有自⏬嘲💗与批判色彩的虚构世界🔼中完成情绪释放🏗与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显👁然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都👬是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如🚣片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的🎂自己”。这个“自己”与上林署九🐓品监事李善德、阐教先锋与莲花化🏉身的哪吒不同，其几乎被剥离🎐了所有社会身份，甚🦂至于被完全排除在分配体系之外🔎(妖怪)。这里，或许➰可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙🎟悟空五百年前就和如来认识，猪八🐯戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为💃金蝉子。如是种种，并非👇人们惯常接触、可获得物质财富🔌，而是被🍖社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价🐃值的资源。布尔迪厄强调，象🕧征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者🚅通过头衔、仪式和制度话语🛥垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种🤨被授权的文化仪式。而在我国本土文🏣化语境下，“西天取经”的故😮事早已家喻户晓、习焉不察。不论🔞是师徒四人作为传统意义😚上的“文化偶像”，还是近年来🥑被愈发提及🐥的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🕕经”，而鲜有思考为什➡么一个普通妖怪📰不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个🙅无名小妖的取经故事，天然地挑战了这🕗套象征资👸本的垄断逻辑。他们没有🎺背景关系，没有神格，但依然义🐿无反顾踏上了取经之路，这无❇疑是影片最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当🤡下评论市场的火热，都汇聚到同一主题🌸之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🧢精神世界：它🍼交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也😹闪烁着理想与自我实现🛑的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🎾身的创作脉络来考🖱察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🌜实可以追溯至20年前。2001年，毕🏌业于计算机专业的於🚽水决心改行学习动画，并以总分🛒第一的成绩考取✨了北京电影学院动画🌌学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作🏀品《生活原👈来是这样的》(About Live)，这是👊一部以动画为主，混合✖了部分真实影像的动画短⛑片作品，讲述了一个荒诞👀而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🅱枚硬币，最终🔽引发了超级大国之间🛒的核战争，也阴差🗃阳错引出了乞丐本🖇人的坎坷人生。在这部作品中，我🈲们已经可以窥见於水👷日后的创作底色：通过夸张的🌐因果链条，把个体最微小的举🕰动置于庞🤳大的社会与国际体系中，揭示了个人在权力结构中🤾的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🌷敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🔏介入、自嘲、媒介拼贴的方🐜式，对看似精🆕密运转的社会机器进行大胆🔻而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片🏏《火红的青春》，其以建国🥃初期的一名🕰纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意🙂识”，挑战了新世纪我🍈国社会文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🌆后，国人再一😣次将个人生命经验置于世界🌑格局与地缘政🆓治的前台(北京奥运)，而个人📷在历史舞台中所获得的激💀情、荣誉、成就，却随着时代的🏉变迁愈发令人感❤到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工📼业是中国近🕉代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🚮族资本、劳动力与市场💏份额，都在国民📔经济的运行中起到💥了重要的影响。而由于旧🍒中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女⏮性又在整个新🔣中国纺织行业建设中起♑到了重要的作用，不论是上🔼海第十七棉纺织厂的黄宝🍚妹，还是青岛国棉六🐭厂郝建秀，都是个中的代🧕表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的✅选择，天然承💍载了银幕上这一🏼个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🏍度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🎓奠定了於水影片中🌏独特的历史气质。　　对历史的敏锐感🌧知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🌌人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微💦信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🍏发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验，其并不是依照时♋间顺序的平铺直🍞叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说🎫，中🔥国人缺乏信仰。仿佛这🚗是治愈中国各🎋种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🥡吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有👸一个最基本的原则，对好💪的事物赞赏，对坏的事🕛物批判。这是最最🍊最低的底线了吧？但现实中，国人有很👧多投机者和💾没有原则的人……所谓的逆淘汰机🌱制产生了：投机的人步步🈺高升，如鱼得水，有原则的🚓人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电🥖梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🌽年儿童的暴力和🤴犯罪问题与“我”对年少时期一位🔹同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂💭着虚构化叙述。当然，不变的依然是🤚作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🚧的笔触记录到，脸盆其人“地上的📖雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一根⏱一根吃”，甚至在厕所里尿尿🔙的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端🏗滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🕖有上初中。再后来，听说他在🕖一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🍵时间里，“否否”便😚以这样一种冷酷而略🐘带戏谑的形象出现。也正是这样一个形象，催🌺生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🐱列片中，愤怒是否否🌾的关键词。因为对丑恶的🐉愤怒，就是我们的正能量。”系列🐈片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中👴山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🗒到处封路设卡，细究得知只是为⤴了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德🎰规范大声喧哗，等等，故事以🌗否否为视角，展现了一桩桩日常🎪生活中令公众愤💞慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对㊗主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一⤵形象与流行爽文中无所不能🏻的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🙃直面了社会生活中的切实♌问题，虽只🎎能以动画的方式固执而理想🐷地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水😟本人对彼时的电影市♿场的观察直接有关。他本💢人在回忆中提及，2009年起，他开始📸关注互联网动画行业，彼时正值电视🦃动画的寒冬，电视台对电视动🍵画的支持力👚度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🔮内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🦍动画市场和其个人能💮力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🌌风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🍥断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🎵原始设想，於水这样提道：“人类的🔞基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🔉在网上找💝悲剧去看，那么还剩下一⏱个‘怒’字。似🕔乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它🚏有群众基础吗…那🈳几年微博刚刚火起来不久，微🔙博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各😷种社会不公激起大众愤怒，如果此🕥时有一个虚拟人物能代🛑言大家惩治坏人，一定🕖会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🛢积累，也直接👊诞生了可能是於水评分最高、最广📫为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列📜每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🖋本是一个蝙〽蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🚖会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个📓专门的内容序列，毋宁说是某🗾种个人的🐈日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送👀礼门道”“出门旅游防坑指🚥南”“七夕终💪极约会秘籍”“阅兵你看🔘得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送😦式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🐨开始有意👺以大量彼时中文互联网流行🎏的表情包、二创图🥘片为主要内容，辅以少量🌊的文字说明，并正式在其中融🏊入《禽兽超人》中“否否”的人物🈂形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热点事🃏件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不♋文明行为)、“纳税人出钱😬是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题〰的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🙌的现实底色。　　在这里，一🤐个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🕸然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈⬅与军备竞赛的残酷🚥真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才🎸地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国💇电影市场，成为中国影🎛史票房冠军，后者仍然🕸以天才的创意持😕续对影片形式进行探索，最终讲述了一🖱群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🥌是某种奥德赛式的英雄之🔒旅，也不💞是对各类视觉媒介的融合⛎与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些💘籍籍无名的个体，构🤛成了当今社会生活的切实面貌，正如其本人🈶所述：“妖怪们常被我📏们忽视，没有具体的🤲生活和面目。我们🌎平时看到的妖怪都是为非🎬作歹的，但在这部电🎳影里他们也挣🌓扎在生存的困境中，碰到人类🏆的时候都非常卑微……我希望大家借小⛱猪妖看到生活🔷中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🔘一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历👺史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影⭐评论与大众📠舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生🈵态与制度荒诞为观众提🥊供🦁了强烈的现实投射🔈与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创👚作脉络来看，於水早期作品🚩中对“nobody”处境的敏📳锐捕捉与持续书写，已为这一主题的成熟化⏯奠定了🔛深厚的创作基础。正是在宏观的话语🌈结构与微观的创😗作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下🤥获得广泛🐸的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🤦公众平台发布了最后一条推💞文，以“否否”的口吻对大家🏂说道：“天冷了，注意多加衣。送你🛴一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🔼归了——只是背景变💊成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见✉一些💦悬而未决的问题：天🎎生平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大🚬到得以抵抗🗡黄眉的神秘咒语？拥有强大✉力量的“nobody”，还有权利代表👈当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🧛救命毫毛为代价，部分填补影片内容🏾的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🐔我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公🌅豹的困局与打工人的宿命：在封神宇🕯宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔🏠童闹海》悟基层工作👔之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一😉路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到📯生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《海南发布🔟台风二级预警 防汛防风应急响应级别提👭升至Ⅱ级》是健康服务2025年最值得期👄待的作品。贝🈚宁民防局当地时间18日晚通报说，一辆大巴17日🦑凌晨在该国中部坠入河中，已造成27人遇难，另有16人失踪。　　贝宁民防局负😚责人阿卜杜勒·阿齐兹·比奥·贾布里勒说，这辆载有54人的大巴从🕷多哥首都洛美出发，中途两人下车，事发时车上共有52人。18日🥥下午车辆被打捞出来时，搜救🏜人员在车内发现23具遇难者遗体。随后，搜救人员又在河道㊙附近找到3具遗体，加上此前发现的🖱一具遗体，事故死亡人数升至27人。　　比奥·贾布里勒说，9名幸存者目前正⛹在医院接受救治，仍有16人失踪，搜寻工作还将持续至🚒少48小时。　　贝宁内政与公🙃共安全部长阿拉萨内·赛义杜17日在一份声明🐠中说，这辆大🦑巴从多哥首都洛美开往🥞尼日尔首都尼亚美，在行驶至贝宁中🎓部市镇格拉🍷祖埃时撞上韦梅河大桥护栏，驾驶员失去对车🏺辆的控制，大巴最终坠🤯入河中。(来源：央视新闻客户端)

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（青岛日报／观海新闻记者 Eric Dikkersun）