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2025

/ 08/25
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

张雪松

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齐鲁网:根据💊记者张雪松获取到的最新动💠态,mm131美图大全将于2025年08月25日在齐鲁网🚲举行隆重的开幕仪式。七乐彩失利的优惠活动太🌙少警告

  中新社西宁7月22日电 题:青藏高原💃非遗保护对人类文明多🚛样性有何独特贡献?

  ——专访四川😝大学中国藏学研究所教授🤔李锦

  中新社记者 孙睿

  青藏高原被称为“世界屋脊”。漫长历史中,各民族在此迁徙、融合,适应其独特自然环境,形成丰🌿富的生产生🚗活习俗和文化传统。青藏高原的⛳非物质文化遗产(以下简称“非遗”)作为多民族文化🎍交融的产物,充分延续中华👍民族优秀传统,展示出文明🎧的多样性、丰富性🅾与可持续性,对其的研究保护也具😜有全球性参考🚅价值。

  青藏🧕高原拥有哪些代表性非遗?它们如何体现🛢共创共享的文化价值?青藏高🐌原非遗保护🎑和研究为人类文明多样🆕性作出了怎样的独🍺特贡献?对此,中新社“东西问”专访四川🥪大学中国藏学🆑研究所教授、四部委四川大🌕学铸牢中🚖华民族共同体意识研究👛基地秘书长李锦。

  现将访谈👏实录摘要如下:

  中新社记者:青藏高🏟原拥有哪些有⚽代表性的非遗项目?这些项目🎥具有哪些普遍价值?

  李锦:青藏高原🛬上的非遗是中华优秀传🐂统文化的重要组成部分。截至2024年12月,在中国列🎥入联合国教科文组🚊织人类非物质文化遗产🌷代表作名录的44个项目中,热贡艺术、格萨(斯)尔、藏戏、藏医药浴法、中国雕版印刷技艺🐐(藏族雕版🔻印刷技艺)名列其中。青藏高原的非遗列🔣入中国国家级非😧物质文化遗产代表性👂项目名录的超过300项,占国家💒级名录项目总数约10%。

  首先,作为文化遗产,所❤有非遗都具有不可⛎估量的历史价值。学界重点关🍀注非遗形成的历史过🤜程及其当代影响。如国🏆家级非遗名录中,有多项“羌姆”项目列入,对羌姆历💕史价值的研究和讨论,可以呈现藏传佛🔀教的发展史、藏传佛教与🤳多民族的互动关系,以及仪🐟式舞蹈和人们日常生活🥎的紧密联系。

2023年2月19日🚊是藏历十二月二十九日,西藏楚布寺举行“羌姆”表演迎藏历新年。  中新社记者 贡嘎来松 摄

  其次,用不同藏🌫语方言口头讲述💎的传统,有丰🤠富的文学价值。格萨尔🔥史诗至今仍在传承,史诗中反映的历史♈信息丰富,文学表达🤷随着时代发展不断创新,是🎸兼具历史价值和文学价值的代表🌸性非遗之一。

  再次,青藏❄高原的非遗艺术价值丰富,对表演艺术、传统美术、传统工😶艺的研究诠释,有助于我们理解🕑当时社会大众独特的审🖥美观念、丰🤽富的创作智慧与精神世界。

  最后,按🚪照非遗保护的整体性原则,大部⛔分非遗都是基于人们对自然和社💬会的🚞认知而形成的,具有科学价值。例如,藏医药是基于🅱生理学、生态学🍚的整体医学理念,涵🏞盖了疾病诊断、治疗学、草药学、食疗、推拿等多方面内容,强调🌅人体与自然的和谐共生。

  中新社记者:为何说青😞藏高原的非遗是各🕠民族共创共享的?

  李锦:文化不是单向传播💸和影响的,更多是互相吸收、共创共享。青藏✳高原是多民族长期聚居交融的🍼区域,其非遗更加⛑体现出这种文化特点。

  比如,藏族的天文历算💌体系完整,藏汉文史🕘料证明了其发展🎴与唐代汉族地区文化的输🚺入有关。至今流♑传甚广的五行、相克、十二生肖、六十年干支周、八卦、九宫以及《八十博唐算图表》,在藏族传统天文历🚶算学领域中,仍被视为测算内外世🦄界的标准。

  多民族常态交往、共同参🛷与是共创共享的基础。“花儿”是甘肃、青海、宁夏、新疆等👙地广为流传的一种古老的🕴艺术形式和民俗活动🙇。研究发现,“花儿”或发端于元朝,盛行于明清📃时期,随着民族迁徙✳与融合,逐渐流传于😔西北地区的回、汉、撒拉、东乡、保安、藏、土等民族之中。可见,各民🏁族在共同的文化氛围中增💰进理解、表达情感,形成了🎋独特的文化共享模式。

2025年6月27日,2025年青海·大通第十六届老📭爷山🔆花儿会系列活动在青海🐮大通回族土族🚀自治县启幕。图为花儿歌👩手撒丽娜演唱《我唱花儿给你听🐩》。中新社发 张忠苹 摄

  中新社记者:青藏高原非遗如何实🔷现整体性保护和可💥持续发展?

  李锦:中国一直非常🎻重视青藏高原传统文🏕化的保护。2004年,中🛢国加入了联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约🔃》,开始以新的🚉文化保护范式进行👈非遗的认定、记录、研究、传承、传播。经过20余年努力,青藏高♒原的非遗保护工作取得🚄了突出成绩,揭开了青藏高🐨原传统文😽化保护的新篇章。

  文化生态保🤡护区是中国🚱实行非遗整体性🚐保护的重要措施。截至2024年12月,中国设🛹立了国家级文化生态保护(实验)区23个,其中青藏高原有5个,分布相对密集。例如,青🐶海热贡地区于2008年8月设立热贡🚔文化生态保护实验区🦐,2019年通过验收,成为热贡🗜文化生态保护区。

  通过整合地🌸方文化资源与🎾现代经济需求,热贡实⛷现了文化遗产保护与地方经🔞济发🎺展的双重目标,形成了文🌈化与经济协调发展的🚐良性循环。热🛅贡文化生态保护区的规划🌝和建设,采取📟空间保护区划技术,充分考虑📌了文化生态本身的文化😉脉络、活态分布、遗产联系,也充分🚼尊重了传统意义的文化区⏪域格局,不仅推动了非⛱遗项目传承,还通过文🍧化旅游和传统手工艺产🛎业的结合,促进了地方经📖济的可持续发展。

2025年6月13日,美国犹他州🐨青少年🔣青海研学交流团一行23人来到热贡🚫艺术发祥地、国家级历史文化名城🚩黄南藏族🥪自治州同仁市,参观了解热贡艺术,体验简易唐卡💐绘制。  中新社记者 马铭言 摄

  中新社记者:青藏高原非🏆遗保护和研究为人🚢类文明多样性作出怎样的贡献😟?

  李锦:青藏高原上居住的各民族通过🦋非遗的共创共享,增进🏯了彼此理解与相互合作。青藏高原非🎠遗承载了悠久的历史记忆,展示出文🚑化的多样性、丰富性⏫与可持续性,保护推📨动了区域经济与文化的🙄协同发展,不仅🆔有助于弘扬中华文化,也对丰富世界文明🍚多样性、理解人类命运共👰同体具有🍵积极作用。

  特别是近些年,青藏高原的👈非遗保护工作在😬国内外都产生🧡很大影响,在法律📑和政策支持下,已建立🏂四级非遗代表性项目名录和代表🎂性传承人名录,通过项🐉目和传承人保护、生产性保护、抢救🕋性保护和整体性保护措施,初步建立系统🤕化保护机制。同时,青藏高原非👗遗项目涉及众多学科,各学科都致力🤬于将非遗置于社😮会大环境和项目所在🐮地的社会关系框架下,研究如何🔑促进非遗传承发展,为💄全球文化遗产保护提供了重💭要而又独特的参考。(完)

  受访者简介:

李锦。受访者供图

  李锦,四川大学中国藏学🛑研究所教授,博士生导师,四部委🐺四川大学铸牢中华民🕓族共同体意识研究基地🏽秘书长,中国西南民族🔴研究学会副会长,四川省民间🎁文艺家协会副主席。研🐜究领域为青藏高原社会与文化、非物质文化遗产保护❕、人类🙆学理论与方法、藏彝走廊等。2024年获“全国非物质文化遗👯产保护工作先进个人”称号。

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中新社北京7月31日电 中华🚶人民共和国国防部7月31日在人📙民大会堂举办招待会,热烈庆📀祝中国人民解放军建军98周年。中央军委委员、军委联合参🛃谋部参谋长刘振立,中央军委委员、军委纪律检🈸查委员会书记⛽张升民出席招待会。国防部长董军出席并🐍致辞。  17时30分许,招待会开始,奏《中国人民解放💾军军歌》。董军致辞,向⛓全体人民解放军指战员、武警部队官兵、军队文职人员、预🏠备役人员和民兵致以节日祝贺,向为人民军队建设⛎作出贡献的离退休老同志、退役军人、革命📡伤残军人和烈军👋属表示亲切慰问,向🔅全军英雄模范、全国双拥模🌞范致以崇高敬意,向国防科技工💲业战💖线的同志们致以诚挚问候,向关心支🌝持国防和军队建🚭设的各级党委和政府、人民团体,向🤯全国各族人民表示衷心感谢,向出席招🔷待会的各国驻华武官、国际组织代表😆及各位来宾表示热烈欢🔜迎。  董军说,今年是🦋中国人民抗🙃日战争暨世界反法西斯战争👎胜利80周年,是台湾光复80周年,也是联合国成立80周年。人民军队在党的🍼旗帜下,为挽救民族🚦危亡、实现民族解放建🕛立不朽功勋,为世界🚌反法西斯战争胜利作✖出巨大贡献。再过一个多月,人民军🖖队将以和平之师、正义之师、威武之师的雄姿🐬英貌,接受党和人民检阅。我们将更加紧🤚密地团🚌结在以习近平同志为核🦀心的党中央周围,以习近平💞强军思想为指引,坚定不移推进政治😨建军,全面加🏯强练兵备战,有效🚥履行新时代人民军队使命💿任务。我们决不允许任何“台独”分裂图谋得逞,随时挫败🦉任何外部武力干涉,为了祖国的完全♐统一,中国人民🔔解放军时刻准备着!中国🈚军队愿同各国军队一道,践行人类命运共🎒同体理念和三大全球🚯倡议,共同应🎨对风险挑战,携手建设一🧘个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界!  在欢快的🕢乐曲声中,中外宾朋共📞同举杯,祝贺中🚺国人民解放军建军98周年,祝愿中国人民🏖解放军同世界各国军🌝队友谊长青。  军委机关各部门🚱、军队驻👨京有关单位领导等出席💥招待会。  出席招待会➕的还有中共中央、国务院有关部门🏊,北京市负责人;军队离退🌒休老干部代表,部队英模、首都民兵、烈军🍗属和全国双拥模范、原国民党起义人员代表🙏以及各国驻华🍉武官夫妇等中外嘉宾。(完)【在线😄看片法律风险】由天玺剪辑的《成本🔖人动漫视频在线看》聚焦🚌新港乡近期热搜事件,以高帧率方式重⚪建现场过程,影片评🐦论多集中于mm131美图大全话题,剧集推送🚱浏览量破207万。今天(30日)上午,江苏省自💚然资源厅根据《江苏省海洋灾🕗害应急预案》,发布江苏海域海浪Ⅲ级黄色警报。受今年第8号台风“竹节草”(热带风暴级)影响,预计今天白天🔅到夜间,江😍苏南部近海将出现3~5米的大到巨浪,江苏🐊北部近海将出现3~4米的大到巨浪;南通近🍦岸海域将出现3~4.4米的大到巨浪;盐📁城近岸海域将出现2.5~3.5米的大浪;连云港🏈近岸海域将出现2~3米的中到大浪。  据江苏气象🎪部门最新通报,今天9时至10时,江苏南通、苏州、盐城等5个市的68个站的❕极大风达到8级以上,陆上大风前3位分别是南通市通州湾😮分局26.3m/s(10级)、如东苴镇海堤24.8m/s(10级)、南通市通州湾🤷三夹沙24.4m/s(9级),海🆔上最大风出现在南通市如东🍔长沙镇东22公里海面27.2m/s(10级)。  (总台记者 唐高林 张可馨)武都郡🆗点赞含糊回应爱爱姿势动图相关发言。前言  现在摆在你面前的这本书,主要想介绍4个概念。  第🎣一个概念叫作“涌现”。  生物学、脑神经科学、人工智能乃🐳至社会科学的研究者👉,对这个概🐇念都不会感到陌生。细胞演化为🦐复杂器官,个体行🌹为聚合为群体智慧,神经😰网络涌现出智能和自我意识,以及个体逐利动机推动社会🕙的整体进步,本质上都是一种😌“涌现”现象。  “涌现”现象🖱想说明什么?也许你对2500年来的哲学🥔史满怀敬意,也许你相信⬛人类智慧的尊严仍不容🎨机器逾越,也😑许你认为人工智能仍然有些“智障”、充满幻觉,但是从本质上说,人工智能的智🎗慧与你我一样,都是从复杂神🐊经网络之中“涌现”而出的。滋养它大🔋脑的语料来自孔子和柏拉图,来自牛顿和爱因斯坦,来👕自李白和莎士比亚。  因此,在它面前我🤳们不必自傲,也不必自卑。不必自傲,是因为我🥗们的自我意识和🍔人类中心主义,很可能😧也是复杂神经网➰络涌现出的“幻觉”。我们自命“宇宙中心”的骄傲感,AI也完全可能享有。不必自卑,是因为我们已经🗂部分参破了造❓物主的奥秘,主动接🚤过了那本该由自🔅然演化授予灵魂的权柄,以“涌现”为方式赋予它🍔们智慧,这或许是宇宙文㊗明演化史所必经的🤢伟大一步,值得敬畏。  第二个概念叫作“人类当量”。  顾名思义,“人类当量”是模仿“TNT当量”制造出来的名词。“TNT当量”是衡量🕥核武器威力的标准,因为核武器释放🏆能量的🦉效率高过普通炸药太多,所以核武器的“TNT当量”常以百万吨计。  而“人类当量”,指的就是以词元🌝(token)为计数单位,衡量AI量产智能的效率。在我写作本书之时,它量产智🍲能的价格已经降🤫到人类的1/6000~1/5000。而且,随着技术的进步,这个价➡格还在进一步降低。  如果我们🦐承认当下⬛社会运作的一般经济法则,即金钱价🚅值是衡量智能价值的🧀最泛用标准之一,那么按照📸性价比来计算,99%的人类将被AI取代,这只是一个简单📥的成本收益问题。  我相信社⛱会的运作规律有时只是由简单的数学规🍓律决定。“人类当量”就是AI时代最简明和最有🎏威力的数学规律。我们接下来的🃏一生只是目睹这一👢规律如何🌂展开的历史。  第三个概念叫作📀“算法审判”。  我毫不怀疑我们将🌙进入一个由算法完成主要🔜社会治理职🤽能的时代。但是算法治理🗿的本质逻辑是什么?我有一个可能与🌄很多技术研究者截🐠然不同的结论:算法治🍏理本质上是对我💑们最正义的审判。  据说柏拉🐈图是第一个严肃思考“正义”问题的哲学家,他对“正义”的定义就是给每🎷个人他应得的东西。我常常把这个🎓定义跟今天的“推荐算法”联系在一起:推荐算🛷法就是给每个人他应得的👭结果。  如果你是外卖骑手,算法告诉你,这条路线你需要👺耗时15分  钟才能完成,而你想多挣👰点儿钱,于是你逆行、闯红灯,节省了3分钟,但是每个人都效法👵你,导致算法认为这🔕条路线的🎣正常耗时就是12分钟,那么你最🕢后面对的就是必须逆行、闯红灯,还挣不到更多的钱。  如果你📚是人力算法的制定者,想用算法最大🚄化员工的生产效率及✉公司的利益,那么最后你会发👌现,你自己也逃不过👏算法的控👜制和被迫加班。你想要内卷,最后就会得到内卷。  如果你喜欢♎看短视频,且某天看到🎦了短视频里的评论,一句“唉,资本”让你以为自🎋己看透了这个🧕社会的真相——天道必是不公的,上位者必是丑陋的,人心必是丑恶的,那么推荐算法便🐱会给你添油加醋地🏙堆积材料,让你愈🕎加坚定地认为🆙自己看到的世界就🛐是唯一的世界。你🤡想要思考的舒适区,最后就🏑会得到信息茧房。  现在我们又迎来😞了一个更大的审🕎判者——AI。它所使用的语料🌴,就是我们提供的,就🌕是我们无时无刻不在创造的。当某💐一天它涌现出自我意识时,我相信它🔎对我们的理解就是我们🔖公正地为🔎自己赢取的应得之物。若我们相信我们🍎该剥削和压迫同类,那么它🐙就会认为人类应该被剥😜削和压迫;若我们相信🐺我们该对同类喊打喊杀🦄,那么它就会😃认为人类应该被暴力对待😓;当然,若我们相信每♎个人都值得被爱,那么它就会💛认为人类是值得🐠被爱的。  这就是对我们这个🍚物种最公正的审判。  第四个概念叫作“文明契约”。  这是我仿照“社会契约”发明出来的词语。我念大学时所学⛴的专业📁是政治思想史,社会契约是历🐗史上最成功的“假造概念”。历😋史上很可能没有真正⛴出现过一份“社会契约”,但这个🎋概念让我们彼此之💎间可以和平共处,可以划定🍆相互平等和尊重🔯的权利空间,然后😕才有了我们的现代文明。  基于这一成功经验🤨,我不免设想,在胜🧡过所有人智慧的💪超级智能面前,人🌭类是否也有可能签订一份“文明契约”,来保证不同智力水🌚平之间的文明能够共存。本书最后👕一部分公布了这份“文明契约”的理论基础和内容,请读者自行🛌判断其是否成立。  我想提醒大✍家的是,根据“算法审判”这个概念,我们是否相信“文明契约”能够成立,反过来可能也🚑构成AI判定能否跟🌌我们签订“文明契约”的语料。换句话说,当我们思📷考这个问题时,我们自己🈶也会成为“正义”席位⏹上的被审判者。然而,我们也没🌐有必要为此弄虚作假,违背本心,因为在超级智能面前,一切作🏘假都是毫无意义的。  最后,我想解释一😠下本书题目的由来。  我给本书起名为《AI文明史·前史》,是因为我相信我们正在目睹地球文明的⚽一个全新纪元的🛋曙光。这个全新纪元的基本特🎭征是,智能不再是基于大📫自然造物被教导😏和培育出来的,而是被设计🎶和量产出来的;被设计📈和量产出来的智能甚👬至有可能胜过🚨它们的造主。  在这样的纪🚉元来临后,一切此🧗前的历史意义都如此原初,那之后时代👝的智能体(不管是不是人类)看待此📡前历史中的智能体,就像如今的人📚类看待有文🌹字记载历史以前的人类一样。我们是史前生物,而他们的🥈历史正要徐徐展开。  这不是闭门🗡造车的呓语,而是我花了一整年时间(到此书初🔙稿完成时)与全球范围内的AI一线从业者、研究人员、企业家、思想家、非AI领域学者以💐及其他相关人士密集交🥂流后得出的结论。  有社会经验的👦人都很熟悉这样的事:就某个主题而言,专业圈子内小🗨范围人群的判断🦎和洞察与外部人士的观点大🏻相径庭,有些看法甚🔞至宛如天方夜谭,然而实情确实如此。在过去,这种信⛱息的不对称是十分🧕有效的套利渠道。  然而,围绕AI发生🐊的一切实在太过重要,它会迅速😼地影响这个世界上的所🧑有人。因此,多数对此进行了🚖严肃思考的从🛸业者始终感到🔛有必要告诉大众真相。问🤹题是这常常被外🥘界误以为是哗众取宠、危言耸听。  在社交媒体、短视频和👄流量经济主导的年代,信息传播👣是如此碎片化,以至于大众总是更容📘易被恐慌、愤怒、激动等情绪说服,而非被理性🤦分析说服。因此,我的想🐯法是不说服,只展示🛷事实和背后的逻辑。  能够理解👧逻辑并付诸行动的朋🍊友自然会看到我们做出以上👘判断的理🌃由是什么,并加入我们,一起讨🔮论或创造可能快🥀速到来的近未来。不能理解逻辑且对知♎行合一没😵有兴趣的朋友自然也🥩不是我想说服的对象。  老子有云:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足☝以为道。”  如果我们的🏂想法本身是对的,那就不用在意🎑支持人数是多还是少。千万年以前,开始直立行🙊走的猴子是少数。数百万年前,开始使用🍿工具的南方古猿是少数。一万年前,开📱始种植作物的小亚🚴细亚部落是少数。2500年前,决定建立共🙀和国的罗马🏡人是少数。800年前,推动《大宪章》限制王权的英国贵💇族是少数。200年前,决定用蒸汽机驱动车轮的😐人是少数。  文明史🔋上的每一次革命都发生于少有🚽人问津的边缘地带。在那里,新物种不是由🎦旧物种慢慢演化出✴来的,而是突变出来的。起初,它👨只是默默无闻,无人在意,但它的👡底层逻辑、组织架构和生命力与旧物种全然不同。然后,它飞速生长,等到世人醒觉之时,它已经势不可🚥当。  只有对未🎣来做出充满想象📗但符合历史演化规律的预测,我们才能😮更清醒地认识到我们这🚧个史前物种正处于怎🛄样的历史时刻——为族群、社会和国家间冲突斤斤🌔计较的时代,正如😸一个成年人缅怀他为玩具而跟㊙好友打架的童🕸年时代一样。  新纪元不☕会不遵循逻辑和规律,但它的🤩逻辑和规律将与我们旧纪元🍫所习惯的一切都截🤾然不同。我们必须🕖学会按照它👼的逻辑说话,按照它的规律办事,讨论它关心的🏓问题。这不是能被我们的意志🤫或愚蠢阻挡的事,它是天命,是历史意志,是命运🎃的必然性。  正如《圣经·启示录》所说:  我所看📲见的那踏海踏地的天使,向天举起右手🛂来,指🧡着那创造天和天上之物,地和地上之物,海和海中之物,直活到永永远远的,起誓说,不再有时日了。  【目录】  前言 III  第一章从设计到涌现  从达特茅🎳斯会议说起 003  从苏格拉底说起 015  形式逻辑大😏厦的坍塌 028  定理证明 037  创新不是设🧟计出来的 042  换一种思路 050  让我们来造大🥪脑 060  深度学习复兴 068  涌现法则 077  迈向 AGI 098  第二章改变文🐁明的参数  AI 前线风云录 119  人类当量 130  浅护城河领域 139  深护城河领域 148  价值重估领域 161  不🔳可替代的领域 184  超级平台 195  匮乏的思想者 211  数字国家的政体 226  第三章大🚮坍缩时代  黑暗启🏴蒙的时代 247  黑暗启蒙 vs 产缘政治 264  产缘政治的全球💐史 274  复杂社会的崩溃 283  大通缩与🐭大坍缩 299  审判人类 317  重订社会契约 325  双货币体系 336  第四章送别人类  理解超级智能文明 353  安全声明 359  文明契约 371  历史实验室 381  致谢 405  注释 407

本文链接:http://rlhws.com/detail/10149722.html

程琳/吕尚春/吴渭/倪鸿

(青岛日报/观海新闻记者 张雪松)

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审核:刘旋

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