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　　国家助学🌧贷款是利用财政金融手段完善🔔我国普通高🐸校资助政策体系的➿一项重要措施，它的目的是帮助📱家庭经济困难🆎的学生🥕顺利完成学业。

　　这几天，今年生源🎠地信用助学贷款在各地陆续启📘动受理，新申请贷款🌇学生可通过🎫学生资助中😚心等机构进行办理。

　　2025年生源地信用助🌗学贷款受理陆续启动

　　贵州省榕江县的吴🍭声媛开学就要上🕢大学二年级了，上个月的洪水使🐔她家受损严重，现🚮在家里的生活还在恢复中。为了⬇减轻父母的负担，她准备申请1万元的生源地🐳信用助学贷款。

　　贵州某🎌大学学生 吴声媛：学费和住宿费，需要花5700元到5800元，平常的生活费，每月大概需要1000元到1500元。这次我准备申请一万元，缓解一下父母的🐴经济压力。

　　据介绍，由于👵今年遭受特大洪灾，榕江📀县各中学都向毕业生们🅿介绍了国家助学贷款政策🌸。县教育局🕣还与国家开发银行协调，修复了受灾设备，调整好网络，第一时间开通🛎了受理业务。

　　贵州省榕江县教📼育局副局长 杨羚艺：在遭受了🔔特大洪灾以后，我们也迅速🈁地采取了行动，开展了受灾学🐭生的情况摸排，开辟了新的助🧙学贷款业务办理⛳地点，确保受灾地区学生🚫能办理业务。

　　贵州省学生〰资助管理办公室主任 张清：学生考上大学，就可以😓在户籍所在地教育🔉局学生资助⛔中心办理贷款。只要考得上，就能读得起，实📹现了应贷尽贷。

　　目前，国家开发😣银行已在贵州、河南、四川、甘肃等20多个省份开🌂始受理今年💝的生源地信用助学贷款。

　　新申请的学生🦆在当地县、区的学生资助中🔵心等机构都可以办理；

　　以往申请过国🤩家助学贷款的学生，通过手🔕机就可以直接办理续贷。

　　今🔙年国家助学贷款资金发放📘将早于往年

　　生源地信用助🗣学贷款是国家助🕙学贷款的主🌎要组成部分，作为🕋国家助学贷款的主🗒要承办银行，国家开发银行表示，今年的助学🚜贷款资金发放将比往年早，还款方式也将🐜更加灵活。

　　据国家开发银行介绍，今年📏国家助学贷款的审批、资金发放等都提☝速了，学♈生最快能比往年提前2个月左右拿到贷款资金。

　　国家开发🉑银行社会民生业务部助学贷款🤦管理一处 钱朦：开发银行将继续🏤坚持应贷尽贷，足额保障贷👋款资金规模，全💳力满足每一位家庭经济困难🏖学生的贷款需求。在服务上，我们今年会🚓加快贷款发放，在学生报到后，提交回执之后，就陆续✋把贷款资金发放到学🍕生个人助学贷款账户🚔里，其中🔋学费和住宿费部分会🐧划付到高校账户，生活费部分学生可🌏以自由提取使用。

　　在还款方面，也比以往灵活。贷款学生想提前🍷还款时，不再需🔚要提前预约，当天提出申请，当天就完成扣款，提前还款的次数也⏳没有限制。

　　国家♏助学贷款是由政府主导，金融机🤲构向高校家庭经济🆗困难学生提供🛣的信用助学贷款。贷款期限最长可达22年。学生💞在校期间不用偿还本金，利息全部由财政支🌙付，毕业以后还可以🎛享受5年的本金偿还🔩宽限期。

　　目前：

　　全日制普💙通本专科学生每人每年🌕申请额度为不超过20000元；

　　全日制研📍究生每人每年申请额度为🧢不超过25000元；

　　贷款🐪利率为同期同档次贷😱款市场报价利率LPR减70个基点。

　　今年，国家继💡续为符合免息政策要求🛁的借款学生免除今年🌉内应偿还的国家⛹助学贷款利息，借款学生还可以🏿申请今年内应偿还🌶的本金延期1年偿还。

　　(央视新闻客户✨端 总台央视记者 王雷 杜雷鸣 贵州台)

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北约讨论乌克🍳兰安全保障 俄批评欧洲“以乌制俄”

中国新闻🍶周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公里🗒的国道中，有三条👑极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长🥃的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🤡西藏自治区日喀则市康马县📓嘎拉乡。如今，许多自驾路过🧤的游🚒客都会在此驻车打卡，不🖐单因为这是一个中点，也不全因为秀🏵美的风景，更因为这里矗立😡了一座别致的雕塑🚦。那是一🍑个铜制的卷轴，展示了西藏史前先民✳的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就🎳鲜活地呈现在西北方向👘一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期💺特殊环境中的人类，繁衍出一脉独🌇特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古😕老的图景或在时光的流转🕓里消逝，或在历史的尘埃😾中埋没，几千🚽年来都未曾为人所知。直到过去的五年里🥗，随着⚽一番持续的科学发掘，当初的🏯勃勃生机才又显露出🍿种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里🎶程碑，它琢刻的同时🥤是西藏史前史上🛰一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🏨藏高原腹地😠所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化📍序列最清晰的一处新😘石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古🔋工作入选了“2024年度全国🐞十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚📐陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国🤖道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正📪走起来却遥远得多。它们之间🛀没有平坦的大道，只有迂回崎岖💑的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环🍬境学院教🛒授杨晓燕就是在🔼这样的曲折🚤与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学院✝青藏高原研究所研⚓究员的她，正在🤺进行第二次青藏📆高原综合科学考察研究的🖊田野调查，雅鲁藏布江🐊支流年楚河的沿线💭区域是她考察的重点之一。　　具体🔂线路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西🗺藏自治区文物保护🔂研究所副所长，他的选择🐆带有明确的考古意识：“年楚💙河流域历来是后藏🍝地区的粮仓，而且历🏳史文化底蕴深厚，很多藏文文献里都记🤨载着7世纪以后这🌌里人才辈出。但是🍛过去的工作当中，我们始终没有做🛶过系统的调查，所以也就没有发🦒现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前几天，收获并没🏔有期待的那么大，因此当⛱杨晓燕一行人来到玛不错时，原本也没抱🖋什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这📯一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的🦅草原，附近牧民都👪会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边🤕两处隆起的小丘之📧间修了一条村道，于是😐明显的文化层从东🐫南方向的阶地剖🏤面露了出来。就是在这个剖面中🦈，杨晓燕看✨到了一些陶片，她立马拍了几📚张照片发给夏格旺堆🥛，随后收到回复——它们至少应该⛎早于3000年前。　　“2003年修建🏐青藏铁路的时候，我🕒们在羊八井发现了加日塘遗🐻址，确定是距今3200至2900年。照🔊片跟加日塘的陶片特别像，我就🕺感觉玛不错起码不会🔻晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一些✂同时发现的骨块、炭化农作物🅿种子等样本被送🛠进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是🗑一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时间节👟点，只在西藏东部🚡的考古工作中有过发现，而在中部🈚一直处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自🥞治区文物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高🙎原研究所、北京大学、国家文物局🕦考古研究中心等单位组🗓成的联合考📉古队正式向玛不🅾错迈出了发掘的脚步，夏格旺🎩堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围💅被划分为三个区域，分💲别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘不🗄是一件容易的事，光是高海拔就足以带来重⤴重困难。最关键的是，自然条件🏳留给野外作业的窗口期很短，像是玛不错这样🍸4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的🚉百余天时间。但就🥟是在这样的条件下，玛不错遗🚶址发掘取得了极大收获😑。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古🚍研究提供了丰富的信息。这些墓葬依照😃不同的时期，呈现出非常🍲鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬🎧墓，属于西藏高原墓葬考古中的首次发现；再比如，以👷石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🤙模的封堆墓，将🐽这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃🐚时期直接提前到了🕥史前时代。　　墓葬🥠内人骨所呈现的葬姿也非常🛋多样，包括仰身直😒肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他🐫地区能见🥠到的丧葬习俗都存在于🧘玛不错遗址。在距今5000至4000年的💍第一期和第二期前🚈段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原🏊东部地区一些遗址(如青海省宗日🔫遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基🕟因上就📺有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作📿物遗存都说明了彼时的西藏🗂中部早已与中原、西南山地、西域♈等地区产生交流，而遗址内发♊现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🥩遗物则暗示着👻远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛👬不错区域已与周边地区构建🎈起广泛通畅🥔的互动，这极大地延展了🏡学界对‘史前全球化’时间和空间的认👤知，为🏘探究史前人类文🏜明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一⛓个饶有意义的发现则是遗址🧗内的大量鱼骨和骨制鱼📎卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同位素分❎析基本可以确定，鱼是当时的😙主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的陆地原本也是😊一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头🔌也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时📎期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就📃都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🎨现了大量人类食用后💬散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民🎉的食谱中依📸然没有彻底消失，因为也是在🔽第四期的石构建筑里💐同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资🔛源趋向枯竭的过程🍵当中，人们已经💛学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏🚀中部发现的第一个超过4000年前的🛬新石器时代遗址，玛不错遗址📌不仅为构建西🎗藏历史提供了更多材料，也在考古学文化上📅表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一个🍗重要的概念，它通过相关特♒征的区分，为不同区域、不同时期的遗🤘存进行谱系化归🚎类。通常，对文化类型🦔的划定是以陶器为典型😢标志和重要🕌依据的。　　玛不错遗址出土😮的陶器，便呈现出了独特⬛的面貌。“第一期没有完整🧖的陶器，只💹在一些碎片上隐隐约约找🛑到了平底器底，第二、第三期🦌则很明显，第二期🐆是平底和圈足，第三期是平🐱底和圜底，完🚆全是本地风格，而且彼此🚠之间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于⬆已发现👡的其他遗址，“比如卡若🔨文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶⬇器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是站在🏗它们中间。”而无论卡若还是曲贡🐐，此前都被认为🈴是西藏无可比拟的原🚳始文化遗址。　　相较于中国现🔶代考古学的发轫，西藏地区⬆考古的起步要晚了许多，但卡若📞遗址作为西藏历🤧史上第一个科学发掘的🕴史前聚落遗址，不仅颠覆😶了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏🔈史前人类的发🍋展进程与相邻地区紧密联系，科学阐明了青😛藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🔈中国考古学大会🐘公布的“百年百大考📞古发现”中，它也成🏛为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡若村❓在扩建水泥厂时发现了一些🏬精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天的😦一个晚上，厂里🤷放映一部有关出土文物🛅的纪录片，工人们想起🔼刚挖出的东西似乎与银幕上的有♋几分相像，便联系了昌🔽都地区文化局。又适逢⏬西藏自治区文🧣管会的三名文物干部来征集文🛋物，经〰过他们的鉴定，初步🏨判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发🔕现就是这么偶然，如果不是水❓泥厂扩建，到现在可能还埋📽在底下，因为它的地表没😅有任何东西，只有一层将近两米🗻厚的泥，这个泥是发大🕙水冲积过来的，把早期的遗址全🧒部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🐍才从吉🎀林大学考古专业毕业援藏，有幸参加了🎣卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗📫址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗👃物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰📄品和几个陶纺轮。此外，遗址中还🥎发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对😢年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍和动物骨🛃骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🚀类型🐏乃至营盘山等西南文化类型，显示出🍲了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能是从黄🖨河上游来的一个原始文化，并在随后向四周🏧扩散。几千年前，西藏这个地⏭方其实是一个文明的交叉路口，一个南北向🏞的大通道。”　　包括⛲已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也🐍印证着这种关联性。“马家窑文化🌰彩陶上的双典型❤纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽象，逐🎫渐向几何形态过渡。卡🧞若遗址的双体兽形罐上是🕯折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🏖其实就是从马家窑的蛙纹🦈演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🔨藏自治区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探索基本告一段落，但实际上仍有许⛷多问题待解，比如遗址紧👯邻澜沧江，但当🍩时的发掘中却没有发现🐓鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗👇址保护规划的制定，四川大学考古系📒教授李永宪🌨领队再次对卡若进行⏮探查和发掘，终于解开了这个🥗谜团：“当🐀年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且💬认为卡💔若人不吃鱼。但我们通过筛土这样一种方式，从泥土里✡筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或🐉者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像😜刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🥞的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🚏各样的物证学技🏢术，对刑案的😭判断就会更加准确。考🦏古材料的分析也是这样，现在我们能✂获取到的信息增加🚢了许多，能探究的面向也🎓就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关♒认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自🧘治区文管👱会文物普查队队员更堆、张建林🥛等人在文物普查中于💾拉萨北🤗郊娘热山下发现的。由于附近就是村庄和医院，加上长期的水土流🥩失，保存状🦕况并不乐观。但就裸露出来的🌄陶器和石器📋残片来看，更堆😣坚信这里埋藏着早🌠期人类生活的痕迹。　　经过小🍀规模试掘，结果❣证实了他的猜想。1989年，中国社会⛅科学院考古研究所研🛸究员王仁湘进藏考察，再次确认这是🆖一处少见的🐥高原古文化遗址。于是1990年起，抢😤救性发掘正式启动，当年曾是西🐰藏文管会文物🤐普查队队员的李永宪也参与了发掘工作😮。　　连续三年的努🥩力，考古队收获颇🕳丰。首先，遗址出土了🌫大量石器和陶器。石器中尤以磨盘🌋、磨棒、石杵和梳形器引人注目。前三种是🕢粉碎谷物的必备工具，后一种可能💜用于编织毛毯，它们共同表明当😫时曲贡地区的农耕和畜牧已经发🎌展到一定程度。陶器制作🚦则以精美显著，其中绝大多数采用了😍“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进😨步。　　更加珍贵的是两件🧜动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟⏩都具有重要的象征意义，许多藏文🍷史籍中皆有记载，藏西藏北的岩🐝画中则常见对鸟的描绘，有些图像🌓与雍仲、日月、神树等宗教符号组💕合在一起，甚至处于中心位置，吐蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大🅾鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗🉑址的这两件🚛堆塑并不一定与后世信仰直🚇接相关，但绝非随意为之，或许包🍷含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发👏现了一枚铜镞，是西藏已知年🌕代最早的青铜器，其🐝配料与中原地区🔹早期青铜相同。晚期墓地内另😦有一件带柄铜镜，造型🆔风格与欧亚草原及北方🏜游牧文化🏾流行的带柄镜比较相似，被视为高原文化与🍦北方草原文化🤜交流的产物。　　在动物遗👆骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🐘牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🤰河谷的原始居民已开始😣驯养牦牛，而且很可能成🛶群放养，这也是👣迄今为止青藏高原有关🍦家养牦牛时代最🐀早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还📵呈现出一些特殊🏟的丧葬现象。在一些灰坑中，既👺有完整的头骨又有专门切割下🔚的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能🙅与某种随葬的祭祀有关。类似🤲的现象在许多考古材料中都🍽有所反映，中🌙国南方地区乃至东南亚、大洋洲👑的原始民族中就有猎🚔头祭祀，砍头锯🤼颅的习俗则🔇主要流行于黄河流域和🦑北方草原的游牧民族中。而🥎数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然🥠是一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当🐉年的考古在年代框架上💜将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十🈚年之后，2020年四川🈹大学联合西藏自👩治区文物保护🛬研究所又做了一次小规模发🏿掘，也重新进行了碳-14测年🔓和贝叶斯模型分析，结果显示，根✌据地层叠压关系划分出的🐇曲贡文化三个🍵主要堆积时期与以🔭往几乎完全一致，只是主体年🕟代有所差异。因此，新🏑的年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡文⛔化不仅晚于青🔁藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🕙亚西北部具有相似文化因素🎤的诸遗址，对于认识喜马🍐拉雅南北两侧🚭的史前😭文化因素传播和互动具有重要意义。　　“考古学⚾之所以成为历史学中一门重要⏭的学科，就👔在于它是不断地通✳过发现和研究修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址🎢年代的调整从学术研究的角🤱度来看是再正常不过🐙的事了，它既🔕不说明之前的判断毫无意义，也不👠代表现在的判断👓今后不能被修正，未来随着👍对新发现、新技术的研究，一切也⛏许还会改变。“田野考古永远是🔂对古代曾经完🏓整的事物🔽随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家🥕可能发现、发掘🏣到早年北京城中心或⛱郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解🌔昔日的‘北京市’全貌，仅靠🕞有限的发掘依然是🎈远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一🍎步的探索。　　今年，玛不🥋错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息一🕘下，已经掌握🎾的资料也需要好好🍱地整理整理。但过去五年，发掘的🧞面积只不过1%，还有许多未知沉🚥睡在地表之下。比如：遗址中还没有🚄发现房屋遗存，那些在此留下🌥了活动痕迹的人🎵们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸骸🍧是什么关系？他们😳来自同一个聚落，还是四面八方互🤷不相识的人？各种各样📡的葬姿是源于🎅不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法💎，玛不😌错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可📖以一直做到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中🛬房屋遗存的缺失，究竟是什么♍原因？它们是被压在了现代👌建筑的村落之🍩下，还是根⏰本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然留🖋存有分析研究的巨大💑空间。　　卡若遗址则刚♉好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯🐘独没有发现与遗址同时的墓地♌，当时生活在卡若村🎯落的人们死后埋葬🆙在什么地方？他们的丧葬🏒习俗又是怎样的？这同样😓让西藏的考古学🐨者在想象中充满期待。　　当然，考古😘发掘对完整的研究而言只是🖍来自田野的基础工作。正如李永宪所说💡：“对考古学来讲，发掘是🔩为了了解遗址所包含的信息。这种⬆了解不是单纯地凭借发掘面积的增大，还在⛳于我们能不能把各种🎯信息条理化、系统化、精确化，并🏇且以某种通行的形式保存下来。这就🗿像医生看病，确诊病情💠是首要目标，而不是在病🍺人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🌏掘所获😖各种信息是准确、系统的，遗址的价值🍒可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保👾护遗址是第一位的，要给将来🖤的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重✖而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是👴他和遗址最后的一次近距离接💤触。“水泥厂建在卡🎟若的一个最主要原因，就是那里的地表🐋有一层做水泥📦的黏土。1979年我们走的时候，其实跟🏻他们强调了🤺取土不要超过多少厚度，否则会破坏遗址😛的文化层。但😛这个东西没有任何🎥制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文化🎵部门🐧向我们做了汇报，单位就♒派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🍿中国文化遗产研究院，工作、生活🕜转移到北京。　　而就在他离开三十😐年后，水泥厂原有建🏦筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址🌩公园在卡若遗址动工，旨在以遗👂址展示、模拟考古、场景复原三大🛂主线为基础，建立🎻起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型🤧遗址保护区。2015年公园一👚期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也在🐧2020年全面竣工，不仅成为昌都市🔞一张闪亮的文🏏化名片，也是西藏地区首🧛个�